مقدمة لابد منها

هل يعلم المسلم لماذا يواصل المسلمون تخلفهم، ولماذا يزداد تفرقهم، ولماذا يزداد بعدهم عن الإسلام، والإسلام بين أيديهم؟ إن كنت ممن يحب الله ورسوله والإسلام بقلب طاهر سليم فستجد ضالتك في هذه السلسلة بإذن الله، وإن كنت تبحث عن الإسلام ولا تجده، فستجده في هذه السلسلة بإذن الله، وإن كنت تريد نهضة الإسلام والمسلمين، ولكن لا تعرف كيف تتم، فابدأ بنفسك وتابع هذه السلسلة بشيء من الإهتمام، وإن كنت تريد أن تؤدي حق الله عليك في طلب العلم الشرعي والعمل بالإسلام والدعوة للإسلام فستعطيك هذه السلسلة حاجتك إن شاء الله.
تحتاج قبل أن تبدأ إلى شيئين إثنين فقط، الصدق والعزيمة

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) آل عمران

الحلقة الثالثة والستون، واقع الأمة ووجوب التغيير

ما هي التساؤلات والأحاديث التي تشغل الأوساط الفكرية والثقافية والدعوية بين المسلمين اليوم؟؟

 لماذا لم ينهض العالم الإسلامي من جديد حتى اليوم؟ ولماذا لا ينهض ضد الظلم والقهر الذي يعاني منه منذ عشرة عقود أو أكثر؟

أ) العالم الإسلامي والعقبات التي تحول دون نهضته

1)  تحالفات الدول العالمية على نفس الأهداف في إخضاع الأمة الإسلامية للوضع الجديد، وتقاسم المصالح في البلدان كما حصل في تقاسم المصالح بين أمريكا وبريطانيا في العراق وغيرها، وتقاسم الثروات والمواقع الاستراتيجية وطرق التجارة العالمية والبحار والأنهار.

2)  تحالف الدول الكبرى على أن لا ينهض الإسلام مرة أخرى، وفصل الدول الإقليمية فصلا تاما بحدود صارمة وعلاقات مقننة ومشروطة حتى في العلاقات الاجتماعية (التزويج).

3)  العمل على تغيير مطالب المسلمين من الإسلام إلى مطالب واقعية، كما تفرضها واقع الأنظمة المطبقة على الناس في الاقتصاد، وإجتماعيا، وكذلك في الحكم والسياسة وغيرها في بلدان المسلمين، فجعلوا مطالب الناس السياسية (عندما يطالبون) تسير نحو النهج الديمقراطي والدولة المدنية والملكية الدستورية، وفي الحياة الاجتماعية إلى الدعوة إلى التقوى والاستغفار والعفة، وفي الحياة الاقتصادية إلى إستجداء الحكام حقوقهم، أو السير في ركاب الحكام لضمان وظائفهم ورواتبهم الشهرية والعلاوات الشهرية.

4)  توظيف الحكام العملاء للسيطرة على الناس والوقوف دون نهضتهم بمبدأ الإسلام عقيدة ونظاما، تقوم بذلك بتوظيف عملائها من العلماء المفسدين ودكاترة الجامعات الأكاديميين وتمكينهم من الإعلام، بإعطاء صورة مخالفة عن الإسلام في الحكم والسياسة، وجعل الواقع مصدر التفكير، وتقرير مفاهيم خاطئة فيما يتعلق بولاية الأمر ومفهوم الشهادتين ومفهوم العبادة، وفي مناهج التفكير، وفي المطالب، وفي العلاقات، وفي التعليم، وفي التربية، وعدم مشروعية الإنكار على الحاكم، وجعل المناهج الغربية هي المعتمدة في التدريس في الجامعات باللغة العربية، وتدريس الإسلام كنظريات لا تناقش في إنزالها على الواقع.

ما هي العراقيل دون نهضة العالم الإسلامي اليوم؟

1. محاربة اللغة العربية بكل الوسائل والأساليب، وسحب البساط عنها أن تكون لغة العلم والنهضة والتفكير، ومحاولات التأثير على الناس لإفقادهم الثقة بها، وتم العمل على تغريبها حتى تتلاشى الطاقة التي تتولد من المفاهيم والأوامر القرآنية

2. منع النهضات الزراعية والصناعية في بلدان المسلمين وأعمال النهضة الأخرى كالحرف اليدوية، وتدمير البنى التحتية المعرفية المتوارثة وتبديلها بنظريات ومناهج غربية.

3. العمل على تغييب التصور عن النهضة، وكيفية النهضة بفكر الإسلام، والتصدي لأي عمل سياسي، بتغييب فكر الإسلام وعدم ربطه بالواقع

4. محاربة النهضويين بكافة أنواعهم ممن يشيرون من قريب أو بعيد إلى معارضة النظام القائم

5. العمل على توظيف الموالين للحاكم في كافة مؤسسات الدولة التربوية والتعليمية والعسكرية والأمنية، والحرص على إرسال المخلصين إلى التقاعد وصرف من يلمس فيه حب الإسلام وثبت أنه يتجنب الجلسات المشبوهة الاستخباراتية. 

6. لقد أهمل آباء المسلمين اليوم وأجدادهم القريبون وتركوا الدعوة للحكم بالإسلام والجهاد وتركوا محاسبة الحكام وإنكار المنكر خوفا ورهبا وخاصة بسبب تسلط الحكومات القائمة على الناس وقهرهم، وبعد أن بثوا الرعب في قلوب الناس وأشعروهم باستحالة التغيير، مما جعل الناس يصرفون أبناءهم عن الإنكار على الحاكم والعمل للإسلام (أي السياسة كما يسمونها).

7. تغريب الشباب الجامعي "خاصة" بمناهج كثيرة، وإقناعهم بإستحالة عودة الإسلام في واقع الحكم والسياسة، أو إقناعهم بفشل الإسلام عن مواكبة العصر.

8. السيطرة الإعلامية العالمية التي تعطي صورة للحياة وعن المسلمين مخالفة للواقع،  ويتم التعتيم فيها عن المخلصين وتكميم أفواههم وعن أقوال الحق، وتعمل على إطلاق علماء السلاطين في الإعلام لتوجيه الناس إلى الاتجاه الذي يسير مع سياسة الدول القائمة، وتحضهم على عدم تطلعهم للنهوض، ويحاولون إشباع نهم المسلمين وحبهم للإسلام ببرامج المواعظ والفتاوى والقضايا الفقهية الاجتماعية.

9. إشغال الشارع الإسلامي أو المسلم بالأصح بقاضايا كثيرة فنية ورياضية ومسائل فقهية مختلف فيها، لا تلامس الواقع وتبعثر طاقات الأمة

ومما عرقل نهضة العمل على التغيير للأسف:

10. نشوؤ حركات سياسية ناعمة أو مؤثرة تعمل على الإصلاح دون التغيير ولا تتمتع بقومات صحيحة، بخلل الغاية أو الأهداف أو بخلل المنهج للوصول إلى الأهداف.

11.  نشوؤ حركات قتالية تفتقد بُعْد النظر والعمل الاستراتيجي والسياسي، حيث تقوم على الأعمال المادية التي يسهل ضربها، وتزيد في صرف الناس عن العمل الإسلامي.

ب‌- وجوب العمل لتغيير واقع الأمة والأدلة العقلية والشرعية على وجوب العمل للتغيير وإنهاض الأمة الإسلامية

أولاً: الأدلة العقلية والسياسية، حقائق يجب أن نعلمها: 

1.  حال الأمة يتحدث بلزوم التغيير حتى ولو لم نكن مسلمين

2.  لا بد للتغيير من العمل السياسي الذي تدعمه مطالبات الأمة والدعم العسكري

3.  لا يتم التغيير بمطالبات جوفاء، مطالبات بالخبز وزيادة الرواتب وتوفير الوظائف، أو بثورات مليونية من دون تحديد المطلب بأمر ما حقيقي

4.  ألا يتطلب دين الله أو أي عقيدة فاسدة أو صالحة قوة وسلطان لتحقيقها عمليا في واقع الحياة. 

5.  ألا تتطلب شريعة الله دولة تتطبقها وتحكم بها؟

6.  هل ُنقدّم أمر الله وتوجيهه للإهتداء أم نستعين بآرائنا في وضع الأهداف؟

لقد أعطينا الله ميثاقا لله وعهدا فيجب علينا الأداء طالما نحن مسلمين

 وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (81) آل عمران

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89) النحل

ثانيا: الأدلة الشرعية:

الأدلة من الكتاب:

· الأمر بحكم الله:

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) التوبة

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) المائدة

إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) يوسف

ثمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) الجاثية

·  الأمر بالعمل على إقامة الدين والدعوة إليه:

 وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) آل عمران 

·  تحذير الله من التولي عن الدعوة: 

(وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا   (النساء - 115)

·  التحذير من مخالفة أمر الله، وعدم الحكم بما أنزل الله:

 فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44] 

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ   (المائدة - 45)

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ (المائدة - 47)

الأدلة من السنة: 

فعْل الرسول صلى الله عليه وسلم حينما كان في مكة، حيث لم يقم بأي عمل سياسي أو مادي إلى أن طلب النصرة، وعندما بايعه الأنصار على دين الله بيعة الحرب، أقام دولة في المدينة ولم يفعل شيئا غير ذلك 

عن ابن عمر رضي الله عنه قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ] صحيح مسلم

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أُمِر بمعصية فلا سمع ولا طاعة))؛ متفق عليه

·  مسؤولية الأفراد والمجتمعات أمام الله لما يحصل:

1. يجب أولا الإيمان بالمطلب الحقيقي وهو الإسلام وحكم الإسلام، ويجب أن تتم الثورات التي تحصل للمطالبة بحكم الإسلام وليس من أجل الإصلاح وترقيع الثوب البالي

2. يجب أن يلتف الشارع الإسلامي حول المخلصين من الأحزاب ويعينوهم على أمرهم لاستئناف الحياة الإسلامية

3. يجب أن يعلم العالم الإسلامي وجوب الحكم بما أنزل الله وأن في أعناقهم بيعة لمن تتوفر فيهم مقومات القيادة

ومَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخْشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ (النور - 52)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) 

(وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ) (المائدة - 56)

·  دور العلماء المخلصين ودكاترة الجامعات والمثقفين في النهضة:

1. قول كلمة الحق والصدع بها

2. توضيح المطالب التي تبرئهم أمام الله، وعدم المواربة فيها

3. عدم كتم ما أنزل الله من البينات والهدى

4. أن يستفيد بعضهم من شهرته إعلاميا ليعلن المطالبات الحقيقية بالحكم باللإسلام ولا يماري فيها، ولا يقدم الدنيا على الآخرة

5. الانخراط في العمل الحزبي لمن يستطيع، فيد الله مع الجماعة، "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير"

6. المطلوب من المسلمين الانقياد إلى المخلصين من العاملين لإقامة حكم الله

·  دور عامة المسلمين وخاصتهم:

يجب على المسلم تبرئة ذمته أمام الله سبحانه وتعالى بالتلبس بالعمل الدعوي، فتعطيل حكم الله والجهاد يتحمل مسؤوليته كل فرد من المسلمين بقدر ما عنده من قوة وعلم وطاقة، والله أعلم به.

(وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ) (المائدة - 56)

·  الأحزاب والتكتلات التي تعمل على التغيير:

1.  إقامة الجماعات أو التكتلات السياسية وبناءها بناء مبدئيا صحيحا على الإسلام وبمنهج صحيح ومطالب صحيحة وإستعداد صحيح، أو الانخراط من ضمن أحدهم ممن عُلم فيه الخير

2.  يجب الإعلان وتعريف الأحزاب الصحيحة بأنفسهم بقوة حتى يتعرف الناس عليهم

3.  يجب أن يتضاعف نشاط الأحزاب ودعوتهم وتمسكهم، وتتضاعف جهودهم وتضحياتهم، ولنا في رسول الله أسوة حسنة وفي صحابته الكرام في مكة قدوة صالحة، فكما يعلمون عظم التكليف فهم يجب أن يعلموا عظم الأجر والثواب وماذا أعد للمخلصين منهم.

(وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّۦنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقًا) (النساء - 69)

4.  يجب العمل بقوة على توعية الأمة، والعمل على تحريكها في الاتجاه الصحيح للتغيير، فالأمة أداة التغيير وعامل مهم قبل نصرة الجيوش

5.  يجب على العاملين الوعي القوي بقوة الأعداء وأعمالهم وخططهم والعلم بمكائد وشرور الذين يقفون حائلا دون الحكم بما أنزل الله

(إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) الممتحنة

(وَقَٰتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ) (التوبة - 36)

(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) التوبة 

6.  المثابرة في الأعمال والثقة بالنصر الأكيد:

 (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (55)

  

"انتهى"

الحلقة الثانية والستون، الأمة الإسلامية بين ماضيها وحاضره

عاشت أمة الإسلام أكثر من إثني عشر قرنا ذهبيا من الزمان، بفضل الله تعالى ورسالة الإسلام ثم بمجهودات نبيه محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله، وفضل صحابته الكرام من المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم أجمعين، ثم سار على دربهم مخلصون كُثر من التابعين الصادقين وتابعي التابعين ومن تبعهم على نفس المنهج، فتعهد الله الأمة الإسلامية بإخراج علماء ومفكرين وقادة من أرحام أمهاتها تباعاً، حافظوا على كيان الأمة، وعلى عقيدتها وعلى سيادة دين الإسلام وسلطانه على العالم، بحق وعدل كل تلك القرون.

صفة الدولة الإسلامية كما كانت في الواقع المحلي والعالمي منذ أيام سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه حتى وقت أفولها:

1)    الحكم: نظام حكم الخلافة الذي أورثه رسولنا الكريم للمسلمين كان قائما، بكل مؤسسات الدولة التي تحاسب وتراقب أعمال الدولة والخليفة وتراقب قوامها، والتي كل ما آلت إلى الغياب، إشتدت من جديد بهمة رجال آخرين وصادقين ومخلصين.

2)    لم تكن دولة الإسلام مبنية على رجل واحد وهو الخليفة، فإن ذهب ذهبت الدولة معه، وإن بقي كان كابوسا، بل الدولة الإسلامية مبنية على الأمة ورجالاتها، ولا مقارنة مع حكام اليوم، فالسلطان اليوم للحاكم وحده، وهو الإله المعبود الذي يقرر مصائر الناس ومعايشهم، ويقتلهم ويدمر بيوتهم الهالكة إذا ما خالفوا أمرا من أوامره وكأنه يمتلكهم ملكا مطلقا بدون حرمة، كامتلاك السلع وأكثر.

3)    كان هناك ولاة في كل مدينة وقرية في البلدان الإسلامية يقومون على تطبيق حكم الله، والحكم بين الناس بالإسلام، ويحافظون على العادات والتقاليد والأعراف الإسلامية في مكان ولايتهم، وفي هذا محافظة على مكونات المجتمع الإسلامي من دخول شيء غريب فيه أو شذوذ من كل جانب.

4)    كان هناك أجهزة الدولة العظيمة المتكاملة التي كانت تضاهي الدول الحديثة ومؤسساتها، بل تفوق عنها داخليا وخارجيا، اجتماعيا وتربويا وأدبيا وخلقيا واقتصاديا ووقائيا وبيئيا وصحيا.

5)    صناعة الحرية في نفوس المسلمين كما هو في عقيدتهم والتحرر من العبودية إلا لله، ونوال رضوان الله عند القيام بالأعمال هو رأس الأمر، فقد كان هذا له أثر عظيم على طبيعة الأعمال وإتقانها وضبطها وقوامها والأمانة في تنفيذها، والتضحية في تمامها، من كل القائمين على الأعمال بكافة مراكزهم من رأس الهرم إلى أطرافه.

6)    دعمت الدولة الإسلامية جميع الأعمال النهضوية وسخرت الرجال والأموال، وهيئت الأوساط التنظيمة والسياسية والعملية لكل رعاياها، وكسرت وحاربت جميع الحواجز التي تحول دون الأعمال النهضوية.

7)    كان الإنسان المسلم الفرد وغرائزه وحاجاته العضوية محطَ اهتمام الدولة الأساسي والأولي، بإشباع تلك الغرائز والحاجات العضوية من مسكن وملبس ومأكل ومشرب وأمن وصحة. ولذلك كانت كل الأحكام والمعالجات الاقتصادية في الإسلام تدور حول مسألة تمكين الناس من الانتفاع بالثروات، مما يعين على ضمان تمكين كل فرد منهم من إشباع الحاجات الكمالية، وتشرف الدولة على ضمان إستفادة جميع رعاياها من الأموال والمنافع.

8)    الملكيات في الدولة الإسلامية: الملكية العامة والملكية الفردية وأملاك الدولة (ليس حاكمها أو وزرائها)، وليس ملكية الدولة كما في الشيوعية، أو الملكية الخاصة كما في الرأسمالية. أي أن الأموال في دولة الخلافة ليست ملكا للحاكم ولا لحاشيته، الحاكم مجرد متصرف في تلك الأموال يصرفها على شؤون الدولة، وعلى أعمال الفتوح الإسلامية، وأعمال النهضة المدنية والصناعية والزراعية وغيرها. ولذلك فإن نظام الإسلام الاقتصادي قد جعل الأمة الإسلامية من أغنى الشعوب وأعزهم وقتل الفقر فيهم، وقطع أيدي اللصوص والمرابين من الكفار وعملائهم من استنزاف أموال الناس والدولة.

9)     كانت هناك بنى تحتية تدعمها الدولة لتنمية الصناعة والزراعة والتجارة، بأموال المسلمين العائدة من أعمال الدولة الإنتاجية ومن العوائد الأخرى، ودعم المشاريع التنموية من بيت مال المسلمين للابتكارات والاختراعات وغيرها.

10)  كانت هناك عجلة نهضة متحركة ومتسارعة من المشاريع والأعمال، وتسير بشكل تلقائي وطبيعي وبحسابات دقيقة ومتسلسة ومترابطة، تدعم بعضها بعضاً

11)   كانت الفتوحات ونشر الخير في العالم يسير بشكل دؤوب، وفي طيّه حماية للمسلمين وبلدان المسلمين من المعتدين الكفرة، ويقوي الدولة بمجملها، فالفتحُ يقوي بدوره البلدان المفتوحة نفسها حين يربطها ويربط نشاطاتها ونهضتها ودمج ثروات بشكل متبادل بالدولة الإسلامية وببلدان المسلمين الأخرى.

12)  العادات والتقاليد والأعراف الإسلامية في كل مدينة وقرية كانت هي ثمرة الإسلام في العلاقات بين الناس، ولذلك كان في كل قرية حماية ذاتية من عند نفسها على نفسها، فعلى الإسلام قامت وعلى الإسلام كانت تعيش وبالإسلام تتحاكم، وقلما يضطرون إلى الحاكم لرفع قضاياهم إليه.

13)  كان هناك نظام وقائي حربي من كل فرد في كل قبيلة، وفي كل مدينة، غير كيان الجيش أو العسكر، هذا النظام الوقائي الفردي كان يحفظ أمان الناس من كل عدو أو خائن أو مخالف أو معتد، فكان على كل مسلم بشكل طبيعي مُتوَجبا عليه التعلم والتدرب على القتال وامتلاك السلاح وركوب الخيل.

14)  كان هناك سلطان عالمي للدولة الإسلامية على الممرات المائية والمضائق والبحار والأنهار، وحماية طرق التجارة البرية والبحرية، وكانت تفرض وتجبي المكوس (أي الجمارك) من السفن المارة فيها من غير المسلمين.

15)  كانت الدولة الإسلامية تضرب ولا تسوّف، فويل لأي معتد على المسلمين أو على أموالهم أو أعراضهم أو كرامتهم، ولا تتهاون عند التعرض لمصالحها الحيوية، أو التعرض لتخومها، أو مخالفة العهود معها.

أما اليوم فقد استيقظ المسلمون على واقع مؤلم وحزين ومهين:

1)    سقوط نظام الحكم في الإسلام، وما أدراك ما سقوط الخلافة (شرح ماذا يعني سقوط أو إلغاء الخلافة)

2)    بلدان المسلمين وكل أراضيها وبحارها وأنهارها وثرواتها وهواؤها وماؤها وكل بذرة خير فيها آلت تحت سلطان الغرب، تقاسموا هذا الإرث العظيم تقاسما بحسب قوة ووحشية كل منهم على حدة.

3)    أمة الإسلام التي كانت تُظلها دولة واحدة، أصبحت تستعبدها حكومات بقادة وحكام لا نعرف أصلهم ومن أين جاؤوا.

4)    توالي انهيار أنظمة الحكم الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الإسلامية والنظام التعليمي والتجارة والقضاء وزوال آثارها تدريجيا (شرح زوالها والبديل الذي وضع عنها اليوم)

5)    انقضاض الكافر المستعمر على البلدان الإسلامية وتقسيمها أو تفتيتها، حتى تمنع عودتها لتكون قوة واحدة اقتصادية واجتماعية وسياسية وعسكرية، وبهذه الكيفية يسهل التحكم بها وبحكامها منفردين

6)    تكوين دول قومية ووطنية في البلدان الإسلامية وإشعال فتيل الحروب الوطنية والقومية بين تلك الدول

7)    قام الكافر المستعمر بتجميد أو تدمير كل البنى التحتية المعرفية للنهضة الصناعية والزراعية في تلك البلدان، ووضعها تحت المراقبة المتواصلة بأن لا تنشأ من جديد، وإغراء علمائها وموهوبينها بالمال والجاه وبالهجرة إلى بلدان المستعمر، وإغراء كل من لديه بذرة معرفة نافعة.  

8)    آلت بلدان المسلمين إلى دول مستعبدة استهلاكية، تُستنزف أموالها على مدار الأيام والليالي والسنين، بدلا من أن تكون دولا منتجة، تحفظ أموالها وثرواتها وتُنمّي من إيراداتها النقدية الخارجية.

9)    قام المحتلون أو المستعمرون بنهب الدنانير الذهب والدراهم الفضة النقدية من بلدان المسلمين، وأبدلوا أهلها بعملات ورقية قابلة للبيع والشراء، وليس لها تغطية اقتصادية قوية تحافظ على أسعارها، وتعصف بها رياح الغش والخداع والتداولات والأزمات والحروب، إضافة إلى تدمير نظام التعامل بالدينار الذهبي والدرهم الفضي.

10)  نهب الكفار المستعمرون المتنافسون الثروات المعدنية بكافة أنواعها والبترول من بلدان المسلمين وما زالوا، بكيفية ماكرة وذكية بمعاونة الحكام الخونة، وذلك بأخذ امتيازات التعدين وإستخراج البترول وتكريره.

11)  حافظ الكافر المستعمر على الدول القائمة في بلدان المسلمين مكبلة بقيود كثيرة، وذلك بتوريطها في حروب فيما بينها تستنزف أموالها ودماءها ورجالها، وتعرقل أي بذرة نهضة ممكنة، والإمعان في توريطها اقتصاديا بديون ربوية متراكمة من الدول أو من البنك الدولي.

12)  بتنا وبات أبناؤنا فقراء وفقراؤنا جياع وبناتنا بلا أزواج، وشبابنا بلا زوجات، وأبواب الرذيلة مفتوحة وأفكار مؤتمرات الإسكان ومؤامرات كسيادو أخذت في التجرؤ على أعراضنا، ومجتمعات المسلمين متفرقة، فقدت هويتها والعادات والتقاليد والأعراف الرصينة فيما بينها، ونزعوا السلاح من أيدي أبنائها، وكسروا مخالبهم، وعملوا على أن يكون شباب الأمة خرعين ومستسلمين ومفتونين، وعملوا على تغيير مقاييس النجاح عند كثير منهم إلى المال والشهرة والرياضة والأغاني، وبسبب الفقر والعلماء والفساد فقدت بلداننا رونقها وهندستها وعمارتها، وتدمرت بيوتها وأحياؤها الأصيلة، وتبدلت شوارعها بشوارع غير ذي هوية، وبيوت بلية. 

 

وقد حصل ما حذرنا الله منه حيث قال عز من قائل، عالم الغيب والشهادة: (إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُواْ لَكُمْ أَعْدَآءً وَيَبْسُطُوٓاْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِٱلسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ   (الممتحنة - 2)

وقال تعالى يصف عدونا (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُواْ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (التوبة - 28)

ووصف الله الكافرين من قبل بالأعداء (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ)

استمرار هذا الوضع للاحتلال والتقسيم لبلدان المسلمين:

1)    أسباب داخلية وأسباب خارجية

2)    تحالفات الدول العالمية على نفس الأهداف في إخضاع الأمة الإسلامية للوضع الجديد، وتقاسم المصالح في البلدان كما حصل في تقاسم المصالح بين أمريكا وبريطانيا في العراق وغيرها، وتقاسم الثروات والمواقع الاستراتيجية وطرق التجارة العالمية والبحار والأنهار.

3)    تحالف الدول الكبرى على أن لا ينهض الإسلام مرة أخرى، وفصل الدول الإقليمية فصلا تاما بحدود صارمة وعلاقات مقننة ومشروطة حتى في العلاقات الاجتماعية (التزويج).

4)    العمل على تغيير مطالب المسلمين من الإسلام إلى مطالب واقعية، كما تفرضها واقع الأنظمة المطبقة على الناس في الاقتصاد، وإجتماعيا، وكذلك في الحكم والسياسة وغيرها في بلدان المسلمين، فجعلوا مطالب الناس السياسية (عندما يطالبون) تسير نحو النهج الديمقراطي والدولة المدنية والملكية الدستورية، وفي الحياة الاجتماعية إلى الدعوة إلى التقوى والاستغفار والعفة، وفي الحياة الاقتصادية إلى إستجداء الحكام حقوقهم، أو السير في ركاب الحكام لضمان وظائفهم ورواتبهم الشهرية والعلاوات الشهرية.

5)    توظيف الحكام العملاء للسيطرة على الناس والوقوف دون نهضتهم بمبدأ الإسلام عقيدة ونظاما، تقوم بذلك بتوظيف عملائها من العلماء المفسدين ودكاترة الجامعات الأكاديميين وتمكينهم من الإعلام، بإعطاء صورة مخالفة عن الإسلام في الحكم والسياسة، وجعل الواقع مصدر التفكير، وتقرير مفاهيم خاطئة فيما يتعلق بولاية الأمر ومفهوم الشهادتين ومفهوم العبادة، وفي مناهج التفكير، وفي المطالب، وفي العلاقات، وفي التعليم، وفي التربية، وعدم مشروعية الإنكار على الحاكم، وجعل المناهج الغربية هي المعتمدة في التدريس في الجامعات باللغة العربية، وتدريس الإسلام كنظريات لا تناقش في إنزالها على الواقع.

6)    محاربة اللغة العربية بكل الوسائل والأساليب، وسحب البساط عنها أن تكون لغة العلم والنهضة والتفكير، ومحاولات التأثير على الناس لإفقادهم الثقة بها، وتم العمل على تغريبها حتى تتلاشى الطاقة التي تتولد من المفاهيم والأوامر القرآنية

7)    منع النهضات الزراعية والصناعية في بلدان المسلمين وأعمال النهضة الأخرى كالحرف اليدوية، وتدمير البنى التحتية المعرفية المتوارثة وتبديلها بنظريات ومناهج غربية.

8)    العمل على تغييب التصور عن النهضة، وكيفية النهضة بفكر الإسلام، والتصدي لأي عمل سياسي، بتغييب فكر الإسلام وعدم ربطه بالواقع

9)    محاربة النهضويين بكافة أنواعهم ممن يشيرون من قريب أو بعيد إلى معارضة النظام القائم

10)  العمل على توظيف الموالين للحاكم في كافة مؤسسات الدولة التربوية والتعليمية والعسكرية والأمنية، والحرص على إرسال المخلصين إلى التقاعد وصرف من يلمس فيه حب الإسلام وثبت أنه يتجنب الجلسات المشبوهة الاستخباراتية.  

11)  لقد أهمل آباء المسلمين اليوم وأجدادهم القريبون وتركوا الدعوة للحكم بالإسلام والجهاد وتركوا محاسبة الحكام وإنكار المنكر خوفا ورهبا وخاصة بسبب تسلط الحكومات القائمة على الناس وقهرهم، وبعد أن بثوا الرعب في قلوب الناس وأفهموهم استحالة التغيير، مما جعل الناس يصرفون أبناءهم عن الإنكار على الحاكم والعمل للإسلام (أي السياسة كما يسمونها).

12)  نشوؤ حركات سياسية ناعمة أو مؤثرة تعمل على الإصلاح أو التغيير ولا تتمتع بقومات صحيحة، إما بخلل الغايات أو الأهداف أو بخلل المنهج للوصول إلى الأهداف.

13)  نشوء حركات قتالية عملها محتم فيه الفشل، حيث تقوم على الأعمال المادية التي يسهل ضربها، وتزيد في صرف الناس عن العمل الإسلامي.

14)  تغريب الشباب الجامعي "خاصة" بمناهج كثيرة، وإقناعهم بإستحالة عودة الإسلام في واقع الحكم والسياسة، أو إقناعهم بفشل الإسلام عن مواكبة العصر.

15)  السيطرة الإعلامية العالمية التي يتم التعتيم فيها عن المخلصين وعن أقوال الحق، والإستفادة من علماء السلاطين إعلاميا لتوجيه الناس إلى إشباع نهمهم وحبهم للإسلام ببرامج المواعظ والفتاوى والقضايا الفقهية الاجتماعية.

16)  إشغال الشارع الإسلامي أو المسلم بالأصح باختلافات تافهة فقهية كإطلاق الللحية والثوب القصير وغيرها

عوامل أخرى أعانت على إنهيار العالم الإسلامي اليوم:

1)    بداية ضعف بعض السلاطين في الآونة الأخيرة قبيل سقوط دولة الخلافة

2)    مكر ودهاء وعدوانية العدو المتربص وتحالفاتهم العسكرية والسياسية (كل أوروبا) ضد الدولة الإسلامية.

3)    تغلغل المؤسسات السرية والماسونية في مؤسسات الحكم في دار الخلافة وتأسيس جمعيات تدعو إلى التحرر من الإسلام وإلى الحرية الغربية، مثل جميعة تركيا الفتاة (الاتحاد والترقي) ومصر الفتاة.

4)    الخروج عن الخلافة العثمانية وظهور مأجورين وخونة وطامعين في الحكم من الداخل، الذين أعانوا الكفار المستعمرين وتقاسموا معهم المصالح في تقسيم البلدان وإزالة سلطان الإسلام، وتأسيس كيانات إقليمية جديدة ذات عقائد مشوهة ودعوات باطلة.

5)    في بداية ظهور الكفار المستعمرين عملوا بوحشية وهمجية على التعدي على الدولة الإسلامية الأم باحتلال أطرافها من المشرق والمغرب والشمال والجنوب منذ أكثر من مائتين عام، وعملوا على إنهاك ميزانية الدولة وقدراتها على التصدي للأعداء المتحالفين في كل العالم. وقد يكون تطوير الأسلحة الحديثة للعدو مقابل الأسلحة البدائية لتلك البلدان الطرفية أثر في نجاح احتلال تلك الأطراف وغلبتهم.

هذا قدر ضئيل من الأعمال التي تحارب الإسلام وتحارب نهوضه، فهي كثيرة وقد يعجز حصرها، لكن يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه:

(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَيَأْبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ) (التوبة - 32)