الحلقة الرابعة والعشرون - أهمية الإيمان بالله أو الكفر به

أهمية الإيمان بالله أو الكفر به

كما بيّنا في الحلقات السابقة أن الإسلام والإيمان ليسا كما يطلق عليهما الناس اليوم بما علموا، أنها مجرد علاقة بين العبد وربه وكفى، فمن آمن آمن، ومن كفر كفر، ومن لم يهتم فشأنه شأن غيره ممن آمن أو كفر، والمشكلة شخصية لا أكثر.

لو كان الأمر كذلك لكُفينا عناء الدعوة وتكاليفها ومشاقّها الآن، ولكُفيها سيدنا محمد r أول ما أرسل برسالة الإسلام، ولمَا آذاه أحد من كفار قريش أو حاربه، ولما أصبح للمسلمين دولة عظمى قادها سيدنا محمد r، وتبعه فيها الخلفاء الراشدون ومن أتى بعدهم، لمدة إثني عشر قرن من الزمان .

ولذلك يجب أن يدرك الإنسان أن مسألة الإيمان أو عدمه، هي التي تحدد مفاهيم الإنسان في كل جوانب الحياة، كمفاهيم الإتباع والطاعة والولاء، وكمفاهيم الخير والشر والحُسن والقُبح، وكمفهوم السعادة والحرية، وكمفهوم العمل الصالح، ومفهوم العائلة والأبناء والوالدين والجيران والمجتمع، ومفهوم المال من ناحية حيازته وكسبه وصرفه، وغير هذه المفاهيم الكثير، الذي يحدد مسار حياة الأفراد في علاقاتهم مع الله، ومع غيرهم من الناس، وفي علاقتهم مع أنفسهم في مأكلهم ومشربهم وغيره .

هذه المفاهيم هي الأساس كذلك فيما يتعلق بالبناء الإجتماعي للمجتمعات، وتحديد هوية المجتمع بأفكاره وأنظمته ومشاعره، والأفكار والمقاييس والقناعات التي يحملها، وبالتالي صناعة العادات والتقاليد والأعراف التي يعيش بها المجتمع، فتكون هي الأساس الذي تتعارف به وتحاسب بعضها على أساسه .

وكذلك فإن هذه المفاهيم التي تنتج من خلال العقيدة، أي عقيدة كانت، عقيدة إيمانية بوجود الله أو عقيدة كفر، فإنها تقرر كذلك صفة الدول التي تقوم على المفاهيم التي تقررها هذه العقيدة، بدءاً من مفهوم الحكم لله (الخلافة)، أو مفهوم الحكم للشعب (الديمقراطية)، مروراً بتقرير السيادة لله كما في دولة الخلافة، أو للشعب كما في الدول الديمقراطية، أو للملك أو للرئيس كما في الدول العربية وغيرها . وتقرير السلطان (أي القوة التي يعتمد عليها الكيان السياسي القائم) إما للشعب كما في دولة الخلافة، أو لقوة خارجية (في حال الدول المحتلة كالدول العربية أو غيرها حالياً)، أو للحاكم أو الحزب القائم بجيشه كما كان في الإتحاد السوفيتي، وإنتهاء بالمفاهيم الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والإدارية التي تتبناها الدول على حسب عقيدتها وعقيدة شعوبها .

إن العقيدة الإسلامية حتى ولو كانت عند فرد واحد فإنها ذات بُعد عالمي يصل إلى إنشاء دولة كما حصل مع سيدنا رسول الله r، وقد كان فرداً واحداً، وبالتالي إلى إنشاء دولة ذات هوية بمفاهيم معينة تصبغها وتصبغ أفكارها وعلاقاتها وأفرادها، وتقرر هوية مجتمعها، وتقرر سياساتها الداخلية والدولية والعالمية .

وكذا الحال فإن العقيدة الرأسمالية التي نشأت مؤخراً بمبدأ فصل الدين عن الحياة، أي بتهميش الدين كاملاً، بل وبإستبعاده عن كافة شؤون الحياة الداخلية والخارجية والإجتماعية والإقتصادية للناس، هذا الفكر وهذه العقيدة التي لم يكن نشوؤها قائماً على أساس فكري عقائدي منظم (كما حصل من خلال سيدنا محمد r) بل قامت من خلال حل وسط وصلت إليه أوروبا بعد معارك تاريخية طويلة وعنيفة ودامية بين القياصرة من جهة، ورجال الدين المسيحي من جهة، والعلمانيين الرافضين لفكرة الدين من جهة أخرى، حتى أنتجت في آخر المطاف عقيدة راسخة تقوم على التحرر من الدين وأحكام الكنيسة، والتحرر من أحكام الملوك والقياصرة، والتحرر من كافة القيود والتشريعات فيما يتعلق بالأمور الفكرية والإجتماعية أو الشخصية أو الدينية أو المتعلقة بالتملك والرأي، ومن ثم أنتجت هذه المطالب التحررية نظام الحكم الديمقراطي الذي يقرر فيه الناس بأنفسهم الأحكام التي يريدونها ويرتضونها لأنفسهم، وعلى هذا الأساس قامت الدول الرأسمالية الحالية المهيمنة على العالم .

لقد بدأت الويلات والنكبات تنكب أولاً على الشعوب الغربية أول نشوء هذه الدول، حيث أفرزت كوارث داخلية على شعوبها من العبودية المُذلة ومن الفقر والعوز والظلم، وإستبداد أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة (الرأسماليون) وإستلامهم قيادة شعوبهم، حتى بدأ الإحتلال الغربي لأراضي العالم الإسلامي القريبة والبعيدة وكذا إحتلال البلدان ذات الموارد الطبيعية، هنا بدأ الضغط يخف على الشعوب الغربية التي تطورت أوضاعها وتحسنت بنشوء الأحزاب السياسية والنقابات وتقاسم الثروات المنهوبة مع الحكام الرأسماليين .

لقد إستغل العالم الغربي عقيدته الإجرامية هذه، التي قامت على إعتبار أن المصالح هي أمُّ القيم في إحتلال بلدان العالم الإسلامي، الذي ذهب لقمة سائغة بعد سقوط دولة الخلافة الإسلامية في العام 1924 ميلادية 1342 هجرية، وفي إحتلال أي بلاد وشعوب دولها ضعيفة أو صغيرة أو غير متطورة من الناحية العسكرية والدفاعية، في كافة أنحاء العالم، وهكذا إنطلقت أوروبا بكل دولها في كل الإتجاهات تنهب هنا وتحتل هنا وتدمر هناك، وتضع يدها على البلدان وتقتل الناس وتستعبد الرجال والنساء وتقتل الأطفال، واستباحت بالأسلحة الجديدة النارية كل الشعوب والبلدان الآمنة في كل أنحاء العالم، فالعقيدة الجديدة تبيح لها ما لم يحصل في تاريخ البشرية وفي حاضرها من عقائد ومفاهيم وأفعال، وكأن الشيطان بجنوده إنتصر أخيراً على الإنسان في الأرض فقضى على القيم التي خلقها الله في الإنسان وأوجدها على الأرض وبعث بها الرسل، وما زال الحال كذلك حتى اليوم تعبث أوروبا وأمريكا وروسيا وغيرهم في بلدان العالم وتتنافس عليها وعلى ثرواتها ومواقعها الإستراتيجية، وتتنافس على شعوبها بإبقائهم عبيداً لهم وبجعل بلدانهم سوقاً إستهلاكية مفتوحة لصناعاتهم وزراعاتهم وتجارتهم .

في الحين الذي تسببت العقيدة الرأسمالية الكفرية حربين عالميتين شنيعتين، وحروباً أخرى فظيعة، و حروباً متفرقة هنا وهناك، وما زالت كذلك، وفي الحين الذي صنعت الفقر لثلثي عالم الأرض، وفي الحين الذي لوثت به عقول الناس وأفكارهم وطريقة تفكيرهم كما لوثت البيئة بالأسلحة والنفايات النووية والكيميائية، وفي الحين الذي نشرت به الرذيلة والشهوانية في كل أنحاء العالم، وفي الحين الذي أعزت به الذليل وأذلت به العزيز، واحتكرت الصناعات والزراعة والتجارة لنفسها، وحرمت باقي البلدان منها . في هذا الحين زرعت العقيدة الإسلامية والفتوحات الإسلامية في العالم أيام مجدها أرقى المعارف وأسمى الأخلاق الفاضلة، وأرفع مراسم العدل والخير، عند من أسلم، وعند من لم يسلم، ونهضت العقيدة الإسلامية في العالم بكل الدول التي فتحتها زراعياً وصناعياً وعمرانياً وإجتماعياً وأخلاقياً، وعلمتهم معاني الخير وتطبيقاته، ونشرت مفاهيم القيم الروحية والإنسانية والأخلاقية والمادية، وحفظت الأموال، وحقنت الدماء، وصانت الأعراض، ففرضت في كل أنحاء العالم سلاماً منقطع النظير، كونها الدولة العظمى التي تفرض الأعراف والمفاهيم والمقاييس بين الدول، حتى اندفع بعض الحكام الغير مسلمين إلى الإيمان برسالة الإسلام وتبنيه ليكون دين الدولة التي يحكم بها، فدخل ملايين الناس إلى دين الإسلام أفواجاً راضين مطمئنين .

هذه هي العقائد وما تقرره من مفاهيم، وهذه المفاهيم وما تقرره من أعمال، وبالتالي فإن العقائد أساس صناعة حياة الإنسان وحاضره ومستقبله، فإن كانت كما تدلنا إليه الفطرة السليمة والعقل المستنير، وكما علمنا إياه الله سبحانه وتعالى ورسوله محمد r فهي خير، وإن كانت العقيدة كما هي اليوم من فعل الإنسان ووساوس شياطينه، فهي شر مستطير، كما نراها ونسمعها ونعيشها في واقع العالم اليوم .

قال الله تعالى في سورة الممتحنة 2

إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ

وقال تعالى في سورة المائدة 82

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ

وقال تعالى في سورة النساء 136

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا